Na nota H de « Zabarella (Jaques) », Bayle aborda a tradicional questão da possibilidade da eternidade do mundo. Após ter proposto uma reformulação desta questão, Bayle levanta duas objeções à posição ortodoxa da criação do mundo no tempo. Em seguida oferece sua própria teoria sobre a relação de Deus com o tempo. Analizando os argumentos de Bayle sustento, contra Jean Devolvé, que Bayle considera sua hipótese como capaz de afastar todas as objeções que ele havia levantado contra o sistema ortodoxo da criação ex nihilo.

Dans la remarque H de « Zabarella (Jaques) », Bayle aborde la question traditionnelle de la possibilité de l'éternité du monde. Après avoir proposé une reformulation de cette question, Bayle soulève deux objections à la position orthodoxe de la création du monde dans le temps. Puis il offre sa propre théorie du rapport de Dieu avec le temps. En analysant ses arguments, je soutiens, contre Jean Delvolvé, que Bayle considère son hypothèse comme susceptible d'écarter toutes les objections qu'il avait soulevées contre le système orthodoxe de la création ex nihilo.